La cuestión de la libertad no es, en su raíz, un problema de procedimientos sino de metafísica pública: ¿Quién es soberano? Si “toda potestad” pertenece a Cristo y Solo Cristo (Mateo 28:18), entonces la verdad no es fabricada por mayorías o colectivos sino recibida de Aquel que es “Dios verdadero de Dios verdadero” (Nicea, 325). …
Introducción Gordon H. Clark afirmaba que la única fuente de proposiciones indemostrables en el conocimiento humano es la propia Escritura, pues ella, inspirada por el Espíritu, posee autoritas absoluta. Su visión presuposicionalista parte de la convicción de que “toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en …
Read more “Visión de Gordon H. Clark sobre la deducción infalible de las Escrituras”
Introducción En las Catequesis de Cirilo de Jerusalén (c. 313–386 d.C.) encontramos una concepción de la “tradición” eclesial que, lejos de oponerse a la autoridad suprema de la Palabra escrita, se define expresamente como una síntesis eclesial derivada de y demostrable por las Sagradas Escrituras. Sin ser anacrónicamente idéntico al principio reformado de Sola Scriptura …
Read more “La visión de la tradición de la iglesia primitiva = Sola Scriptura”
Introducción Dante A. Urbina ha hecho en su último debate el siguiente silogismo con el fin de validar su postura en que él no parte de la infabilidad de la Iglesia sino que él concluye en ello. Es decir: 1) Dada su naturaleza absolutamente crucial para la fe cristiana, la identificación formal del canon del …
Read more “¿Se necesita una Iglesia infalible para reconocer un canon infalible?”
Interpelación a Dante A. Urbina sobre la infalibilidad y el Canon. Planteo la siguiente cuestión: ¿Cuál es el criterio que la Iglesia Católica Romana (ICAR), que tú asumes como infalible, utilizó para definir el Canon de las Escrituras? Su respuesta habitual es: “criterios internos (contenido bíblico) y criterios externos (tradición patrística).” Entonces formulo una pregunta …
Read more “Dante A. Urbina sobre la infalibilidad y el Canon”
Introducción Toda sociedad se edifica sobre palabras; la historia confirma que quien controla el lenguaje modela la percepción pública y, en última instancia, el rumbo de la cultura. Este fenómeno resulta visible hoy en la arena política, donde vocablos tradicionalmente estables —“justicia”, “libertad”, “mujer”— son resignificados para legitimar determinados proyectos ideológicos. A esta táctica contemporánea …
En la América hispana, las Leyes de Indias (compiladas en 1680) establecieron un marco legal basado en el derecho castellano y en principios cristianos que protegían a la mujer en diversas áreas de la vida social, familiar y económica. Si bien la sociedad colonial era patriarcal, las leyes otorgaban a las mujeres ciertos derechos y …
Aquí una breve reflexión educacional de Proverbios 22:6: “Instruye al niño en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartará de él.” ¿Cómo formamos el carácter piadoso de un hijo del Pacto? Respuesta: Analizando su comportamiento y modificándolo según la Palabra-Ley de DIOS. Ejemplo: Contexto: Conducta no deseada: Un niño tiene el hábito …
Read more “Instruye al niño en su camino, un análisis funcional bajo el Pacto”
Dualidad de sustancias irreductibles En cierto sentido, la Escritura es, sin duda, dualista, es decir, en el sentido de que el hombre no está formado por una sola sustancia, sino por dos sustancias distintas. Así, la Escritura se opone abiertamente al materialismo, por un lado, y al espiritualismo, por otro. La Escritura está en contra …
Rousas J. Rushdoony, como teólogo reformado y fundador del movimiento teonomista, no era monista en el sentido filosófico clásico, que implica una visión ontológica donde todo lo existente es de una sola sustancia o realidad (como el idealismo monista de Spinoza o el materialismo de algunos naturalistas). Sin embargo, en el contexto de su pensamiento …