La cuestión de la libertad no es, en su raíz, un problema de procedimientos sino de metafísica pública: ¿Quién es soberano? Si “toda potestad” pertenece a Cristo y Solo Cristo (Mateo 28:18), entonces la verdad no es fabricada por mayorías o colectivos sino recibida de Aquel que es “Dios verdadero de Dios verdadero” (Nicea, 325). …
Introducción Gordon H. Clark afirmaba que la única fuente de proposiciones indemostrables en el conocimiento humano es la propia Escritura, pues ella, inspirada por el Espíritu, posee autoritas absoluta. Su visión presuposicionalista parte de la convicción de que “toda la Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en …
Read more “Visión de Gordon H. Clark sobre la deducción infalible de las Escrituras”
Introducción En las Catequesis de Cirilo de Jerusalén (c. 313–386 d.C.) encontramos una concepción de la “tradición” eclesial que, lejos de oponerse a la autoridad suprema de la Palabra escrita, se define expresamente como una síntesis eclesial derivada de y demostrable por las Sagradas Escrituras. Sin ser anacrónicamente idéntico al principio reformado de Sola Scriptura …
Read more “La visión de la tradición de la iglesia primitiva = Sola Scriptura”
Introducción Dante A. Urbina ha hecho en su último debate el siguiente silogismo con el fin de validar su postura en que él no parte de la infabilidad de la Iglesia sino que él concluye en ello. Es decir: 1) Dada su naturaleza absolutamente crucial para la fe cristiana, la identificación formal del canon del …
Read more “¿Se necesita una Iglesia infalible para reconocer un canon infalible?”