Preguntas Frecuentes sobre el Abuso desde una Perspectiva Bíblica

1. ¿Por qué el tema del abuso es tan controversial en el ámbito del asesoramiento bíblico?

El tema del abuso es controversial por varias razones:

• La existencia de casos reales e imaginarios: Si bien existen casos genuinos de abuso dentro de las familias y la iglesia, también existen acusaciones falsas. Diferenciar entre ambas situaciones presenta un desafío para el consejero, ya que apoyar a una víctima de abuso genuino es crucial, mientras que respaldar una acusación falsa es un pecado grave.
• La complejidad de la situación: Abordar el abuso requiere discernimiento, trabajo arduo y tiempo para descubrir la verdad. Desentrañar las narrativas de las personas involucradas puede ser complicado, especialmente cuando se trata de relaciones cercanas como el matrimonio.
• El miedo y la evitación: Muchos consejeros, tanto bíblicos como seculares, evitan el tema por su complejidad y por el riesgo de ser acusados de tomar partido. Sin embargo, la iglesia tiene la responsabilidad de abordar este problema.

2. ¿Por qué es necesario que los consejeros bíblicos aborden el tema del abuso?

Es necesario que los consejeros bíblicos aborden el tema del abuso por las siguientes razones:

• Es un problema moral: El abuso representa un conjunto de pecados destructivos cometidos contra otros. Como cristianos, tenemos la responsabilidad de confrontar el pecado y proteger a los que sufren.
• Hay víctimas que necesitan ayuda: La iglesia debe brindar apoyo y protección a quienes experimentan abuso dentro de la comunidad.
• Hay personas que usan el término de forma inapropiada: Algunas personas pueden usar la etiqueta de “abuso” para manipular o difamar a su cónyuge, evitando la responsabilidad de sus propias acciones. Los consejeros bíblicos deben discernir la verdad en estas situaciones.
• Es un tema que se evita: La falta de atención al tema del abuso en la iglesia crea un vacío que necesita ser llenado. Los cristianos deben estar equipados para hablar sobre este tema de manera bíblica y compasiva.

3. ¿Cómo se define el abuso desde una perspectiva bíblica?

La Biblia no utiliza el término “abuso” como tal, pero describe detalladamente las actitudes y los comportamientos que lo caracterizan. Desde esta perspectiva, el abuso se entiende como:

• Un desvío del propósito original de Dios: Implica el mal uso o la perversión del orden creado por Dios en las relaciones.
• Un conjunto de pecados específicos: El abuso se manifiesta a través de acciones como el maltrato físico, la agresión sexual, la opresión, la humillación, la manipulación, entre otras.
• Una ofensa contra la imagen de Dios: El abuso viola la dignidad inherente de cada persona creada a imagen de Dios.

4. ¿Cómo se relaciona la subjetividad con la definición de abuso?

La definición de “abuso” puede ser subjetiva, ya que diferentes personas pueden tener percepciones distintas de lo que constituye un comportamiento abusivo.

• Consenso en casos extremos: Si bien existe un consenso general sobre casos evidentes de abuso físico o sexual, la subjetividad entra en juego en situaciones más ambiguas.
• Diferentes percepciones e interpretaciones: Las experiencias de vida, las heridas del pasado y la cultura pueden influir en la forma en que cada persona interpreta una situación. Lo que una persona considera abuso, otra puede verlo como un comportamiento normal o incluso aceptable.

5. ¿Cuál es la diferencia entre una perspectiva fenomenológica y una epistemológica del abuso?

• Fenomenología: Se basa en la experiencia subjetiva y en los sentimientos de la persona. Si alguien se siente abusado, aunque no haya evidencia objetiva, su percepción es válida desde esta perspectiva.
• Epistemología: Se fundamenta en la verdad objetiva y en los hechos. Busca determinar si realmente se ha producido un abuso según criterios objetivos, como la evidencia física o el testimonio de testigos.

6. ¿Cuál es el peligro de definir el abuso únicamente desde una perspectiva fenomenológica?

Definir el abuso únicamente por los sentimientos de la víctima puede ser peligroso porque:

• Se corre el riesgo de convertir los sentimientos en la máxima autoridad: Ignorar la verdad objetiva y basar las decisiones en las emociones puede llevar a conclusiones erróneas y a acciones dañinas.
• Se puede generar un conflicto entre la verdad bíblica y la experiencia personal: Si la Biblia no se considera la autoridad final, se abre la puerta a justificar comportamientos pecaminosos en nombre de los sentimientos.
• Se puede impedir la reconciliación y el crecimiento: Enfocarse solo en los sentimientos de la víctima puede impedir que el abusador asuma la responsabilidad de sus acciones y busque el perdón y la transformación.

7. ¿Cómo debe un consejero bíblico abordar la subjetividad en los casos de abuso?

El consejero bíblico debe:

• Escuchar con atención y empatía: Reconocer y validar los sentimientos de la persona que se siente abusada, sin minimizar su dolor.
• Buscar la verdad objetiva: Indagar en los hechos y las evidencias para determinar si las acciones del presunto abusador se ajustan a la definición bíblica de abuso.
• Guiar a la persona hacia la verdad bíblica: Ayudar a la víctima a comprender la perspectiva de Dios sobre el abuso y a encontrar sanidad y libertad en Cristo.
• No permitir que los sentimientos sean la única guía: El consejero debe guiar a la persona hacia la sumisión a la autoridad de la Palabra de Dios, por encima de sus propias emociones.

8. ¿Cómo se puede aplicar la verdad bíblica para sanar a las víctimas de abuso?

La Biblia ofrece esperanza y sanidad a las víctimas de abuso a través de:

• El amor y la compasión de Dios: Dios se identifica con el dolor de los oprimidos y ofrece consuelo y fortaleza.
• La justicia de Dios: Dios condena el abuso y promete hacer justicia a los que sufren.
• El poder transformador de Cristo: La obra redentora de Cristo ofrece perdón, sanidad interior y la capacidad de perdonar a los que nos han herido.
• La comunidad de la iglesia: La iglesia debe ser un lugar seguro donde las víctimas encuentren apoyo, amor y la oportunidad de sanar.