El intrigante proverbio de Stephanus Junius Brutus presente en “Vindiciae contra tyrannos”, revela una profunda verdad sobre la providencia divina y la relación intrínseca entre líderes y su gente. “Dios castigaba a los pueblos con un tirano como rey y a los tiranos con su pueblo”. Estas palabras no sólo reflejan una percepción de la justicia divina, sino que también ofrecen una perspectiva penetrante sobre el papel de la autoridad y la responsabilidad de un pueblo pactual de Dios en las sociedades humanas.
Para entender completamente la profundidad de este pensamiento, es esencial primero desentrañar la noción de que Dios castiga. La idea no debe ser vista con el mero sentido de represalia, sino como una forma de corrección. A menudo, los castigos divinos descritos en las Escrituras no son simplemente actos de venganza, sino oportunidades para la reflexión y el arrepentimiento.
Al decir que Dios castiga a los pueblos con un tirano, se resalta la noción de que una sociedad que se ha desviado del camino correcto necesita una manifestación palpable de sus errores. Un tirano es, en muchos sentidos, el reflejo de la decadencia moral y espiritual de un pueblo. Así, la presencia de un líder despótico no es simplemente un azar del destino, sino una señal divina para que el pueblo pactual de Dios reflexione sobre su propia conducta y moral.
Sin embargo, el proverbio no termina ahí. También se dice que a los tiranos, Dios les castiga con su pueblo. Aquí se revela otro nivel de sabiduría. Un tirano, a pesar de su poder y autoridad, no puede existir en el vacío. Está, en muchos sentidos, a merced de aquellos a quienes gobierna. Un pueblo descontento, consciente de sus derechos y del valor de su libertad, puede ser la ruina de cualquier tirano. Así, aunque un tirano pueda creer que tiene todo el poder en sus manos, en realidad es vulnerable ante la voluntad de un pueblo pactual de Dios.
Estas reflexiones nos llevan a comprender la intrincada relación entre líderes y liderados. Ambos tienen un papel en el bienestar y la dirección de una nación. Si los líderes se vuelven corruptos o tiránicos, es responsabilidad del pueblo reconocerlo y tomar medidas para corregirlo. Y, del mismo modo, si el pueblo se vuelve complaciente o se desvía de los caminos justos, puede encontrar en su liderazgo un reflejo de sus propias falencias.
Finalmente, estas palabras nos ofrecen una advertencia y una esperanza. Una advertencia sobre la importancia de mantener una vigilancia constante sobre nuestro propio carácter y sobre aquellos a quienes otorgamos poder. Y una esperanza en la providencia divina, que siempre busca guiar a su creación hacia el bien, incluso a través de los desafíos y tribulaciones.
Que estas reflexiones nos sirvan para recordar nuestra responsabilidad pactual y la constante necesidad de buscar la justicia, la verdad y la bondad en todos nuestros actos.
“Si alguien intenta quebrantar este derecho [vida y libertad] mediante la violencia o el fraude, todos estamos obligados a oponernos, porque ataca a la sociedad a la que debe todo, porque socava los cimientos de la patria, a cuya [defensa] estamos vinculados por naturaleza, por las leyes y por juramento; de tal modo que, si no lo hacemos, en verdad somos traidores de la patria, desertores de la sociedad humana y gentes que desprecian el derecho.”