Francisco de Vitoria (c. 1483-1546), reconocido como uno de los fundadores del derecho internacional moderno, estableció con su pensamiento una base sólida para comprender las relaciones entre los pueblos y las comunidades de su tiempo. Situado en una época de transición, donde los descubrimientos geográficos estaban alterando la percepción del mundo, Vitoria se esforzó por aportar una perspectiva ética y jurídica a los problemas planteados por la expansión europea en América. Dentro de esta perspectiva, su idea de “sociedad y comunicación natural” (ius peregrinandi et defendi) y la “teoría del dominio” adquieren especial relevancia.
1. Sociedad y Comunicación Natural
En sus “Relecciones”, Vitoria se refiere a la comunicación natural como una disposición inherente del ser humano. Partiendo de la premisa de que todos los seres humanos son iguales en dignidad y derechos, él sostiene que hay un tipo de comunicación que no se puede impedir entre las personas. Esta comunicación no es simplemente la habla o el intercambio de palabras, sino que va más allá, abarcando aspectos como el comercio, el intercambio cultural y el derecho de tránsito.
Vitoria defiende que, en un sentido fundamental, todos los seres humanos pertenecen a una sola y misma sociedad. Por ello, ningún pueblo o nación puede aislarse del resto ni negar a otros el derecho a comunicarse o establecer relaciones.
2. La Teoría del Dominio
El dominio, en el pensamiento de Vitoria, se refiere al derecho de posesión y uso de bienes, así como al poder de mando y gobierno. La teoría del dominio es una extensión de su comprensión de la comunicación natural, donde defiende la idea de que ninguna autoridad, incluida la de los monarcas, puede apropiarse de lo que es común por naturaleza.
Siguiendo esta lógica, Vitoria criticó la pretensión de los monarcas españoles de asumir el dominio de las tierras descubiertas en América, simplemente por una bula papal o por “descubrimiento”. Según él, los pueblos indígenas de América tenían su propio derecho de dominio sobre sus tierras y bienes, y este derecho no podía ser anulado simplemente por el descubrimiento europeo.
3. Aplicaciones Contemporáneas
Aunque los escritos de Vitoria se enmarcan en el contexto de las colonizaciones del siglo XVI, sus ideas resuenan con problemas contemporáneos. En un mundo globalizado, donde las fronteras son cada vez más permeables y las sociedades están interconectadas de múltiples maneras, la idea de una “comunicación natural” entre los pueblos cobra aún más relevancia.
Por otro lado, la teoría del dominio nos invita a reflexionar sobre quién tiene el derecho a controlar y explotar los recursos, y cómo se deben establecer relaciones justas entre diferentes comunidades y naciones.
Conclusión
Francisco de Vitoria, con su énfasis en la comunicación natural y la teoría del dominio, aporta una perspectiva valiosa para entender las relaciones entre pueblos y comunidades en un contexto global. Sus ideas nos invitan a reflexionar sobre la importancia de establecer vínculos justos, reconociendo la igualdad intrínseca de todos los seres humanos y el derecho a la autodeterminación y dominio de cada comunidad.